徐坛主是谁-篮球徐坛什么意思

关于匡威篮球鞋的问题

曾生产过世界上第一双篮球鞋的匡威（Converse）诞生于1908年，多年来一直领导以篮球鞋为主的多种专业运动鞋技术潮流。在美国，年轻人都为拥有一双ConverseAllStar帆布鞋而引以为荣，它同麦当劳、可口可乐、福特汽车、李维斯牛仔裤一样成为美国传统文化精神的象征。正如蝉联NBA七届“篮板王”的罗德曼所言：“AllStar帆布鞋就像牛仔裤一样是每个美国人生活中不可或缺的一部分。”

匡威的历史远比耐克、阿迪达斯、锐步等运动鞋悠久。早在1917年ConverseAllStar在美国便已成为篮球鞋的代名词，是奥运会美国篮球队的指定用鞋，诸多在篮球场上呼风唤雨的NBA巨星如J博士、“魔术师”约翰逊、“大鸟”伯德、“波士顿三杰”之一麦克海尔、“篮板王”罗德曼等都曾穿着Converse迈向辉煌。1999年，犹他爵士队的卡尔·马龙正式签约成为匡威21世纪的代言人，穿上匡威篮球鞋驰骋球场，这是匡威继“篮板王”罗德曼合约到期后新签的又一位NBA巨星。身高近2米1的马龙担任大前锋，人称“邮差”，是1998到1999赛季最有价值球员，也是历史上第二位获得此称号的球员。与马龙几乎同时签约的，还有CBA最有价值球员，中国国家队球员巩晓彬。

天皇巨星的至爱名牌

除了体育界，AllStar的魅力也席卷全球时尚人士，众多演艺巨星都以穿着AllStar为时尚与荣耀。在美国好莱坞，Converse是各位艳光四射明星的至爱服饰；在日本东京涉谷，年轻酷哥辣妹们以一身Converse酷炫装扮在时尚街头招摇过市……茱丽叶·罗伯兹、麦当娜、吹牛老爹、西部男孩主唱贾斯汀、布鲁斯·威利斯、英国顶级流行乐歌手罗比·威廉斯；日本万人迷木村拓哉、偶像明星秀明；中国歌坛小天后孙燕姿、“青春偶像”徐静蕾、苏有朋、何润东、李威……这些天皇巨星或者当红偶像，都是匡威的忠实Fans。

成为匡威代言人的苏有朋，将自己最喜爱的AllStar休闲鞋和休闲服送给自己好友，使、林心如、这班好友也成了匡威的拥趸。小天后孙燕姿没有任匡威代言人之前，就非常喜欢AllStar这个品牌，不仅自己经常穿着这个品牌的服装和鞋子，还将它作为礼物送给母亲表孝心。在这些明星们眼里，Converse时尚又舒适，堪称鞋中的“劳斯莱斯”。

与影视剧携手引领潮流

一段凄美的爱情成就了一部引起轰动的热播剧，一个万人迷明星的钟爱促成了一双超人气休闲鞋。木村鞋，一款典雅大方的Converse休闲鞋，由于木村拓哉在出演《美丽人生》时，80%的时间都将它穿在脚上，因而被追星族们捧为街头圣品。

其实，用**和电视来推广自己的产品，匡威早在20世纪80年代的美国影片《霹雳舞》中已经成功使用，当时该片在中华大地风靡一时，片中男女主角自始至终都穿着Converse的全明星帆布鞋。此后，匡威与美国大片《精灵鼠小弟》联手出击；与e龙网站、报刊合办“Converse彩色人服饰搭配摄影比赛”；赞助苏有朋、徐静蕾等当红巨星携手演出的电视连续剧《爸爸的烦恼》以及改编自几米漫画、由当红小生陆毅和贾静雯主演的电视剧《向左走，向右走》……

品牌历史

匡威（Converse），世界顶级运动品牌之一，也是方兴未艾的全球运动时尚最早的倡导者和最成功的实践者。

Converse，创始于1908年，拥有95年的制鞋历史。1917年，篮球运动在美国刚刚开始走向正规化的时候，匡威公司就率先发明生产了篮球鞋，从而带动了整个鞋业界的革命。此后，匡威的AllStar篮球鞋与新兴的篮球运动一度风行全美乃至全世界，AllStar成为篮球鞋的代名词。1966年，Converse第一次推出彩色篮球鞋，打破了近六十年单一白色的色彩策略，翻开了时尚运动鞋新的一页。

匡威AllStarChuckTaylor是所有帆布休闲鞋的潮流领导，AllStar一直采用码重密度最足、质地最佳的帆布、双边条、原生橡胶加细网布，经久耐用，在推陈出新的同时强调自然材质和环保理念，被誉为鞋中的“劳斯莱斯”。

近一个世纪过去了，AllStar帆布鞋随着篮球运动的普及和发展，已经在美国及全世界成为家喻户晓的帆布鞋代名词，它已和麦当劳、可口可乐、哈雷机车等一样成为美国文化精神的象征。今天，Converse正以其百年历史文化底蕴，结合时代精神和消费者的喜好，不断地推陈出新，再次引领运动休闲时尚潮流。

1.身高:174

2.体重:76<---竹竿仔!

3.穿鞋习惯:三分无准头狂射.中距离跳投

1. 踝部支撑(Ankle Support):讲到踝部支撑可说是自己心中的痛.更是此鞋罩门.低统设计实在不适合我这种"竹竿仔".虽然在平面广告上强调.左.右两条的FITLOK SYSTEM(强锁护片).能完整的保护脚踝.不过实际上我的脚踝已超过他的保护范围了.－－－6.5分.

2. 抓地力(Traction):在水泥地上的抓地力普遍都不错.而PU的话能称为一条龙喔!不时还会啾啾叫.-----8.5

3. 舒适度(Comfort):我只能说CONVERSE这次非常的用心良苦阿!!此鞋在后脚配置大粒的ICON足以抵抗"竹竿仔"的强大作用力.而在前脚更配置了小粒网状的ICON.有种QQ感!!而比上ZOOM AIR也不会差到哪喔!后脚内衬与前脚的透气孔更是提供了完整的舒适感.有加分的效果!!-----9

4. 反应性(Responsiveness):这是我最满意的一部分了.前脚的网状小粒ICON真的带给了我的脚新活力.可说是很勤劳的避震系统.对於后卫型的人来说是不错的选择!-----9

5. 耐用性(Durability):真的是此鞋的第二大罩门.平常在水泥地上打球的我对这部分真的不是很满意.打久了以后.鞋底就会有明显的痕迹.CONVERSE在这部分只有为PU场地著想.有点偏心耶!!-----7.5

6. 重量(Weight):重量中等.不过大部分的重量应该是后脚大粒ICON所造成的.-----8.5

7. 总评(Overall):我只能说CONVERSE找到自己的武器了.在ICON搭载下.此鞋反应性是表现好且是我非常满意的.而低统的鞋子总是较难保护到脚踝嘛.不过对我来说这已经是一双难得的打球鞋了 ------7.5

总之,很耐磨!

扎根沃土 扎根霞客文化沃土,构建生命成长家园

在推进学校发展的道路上，一所学校从弱到强，以至于成为优质品牌学校，靠的是什么？实践中，我们深深地体会到，一所优质校的稳定性在于形成优秀的学校文化。学校文化是学校核心竞争力之一，是学校特色的体现。学校教育是一个生态系统，在这个系统中处于主体地位的学生，是充满活力的、极具发展潜质的生命个体。我们的教育就是一个栽培生命的过程，而校园就应该是一个适于生命成长的生态园。在这个生态园中，滋养生命成长的沃土就是文化，文化积淀得越丰厚，越有利于生命的茁壮成长。1997年10月我校更名为徐霞客小学，2002年10月创建为江苏省实验小学。自更名以来，学校一直在探索：如何关注师生的生命成长历程，如何使校园成为师生生命成长的精神家园？如何真正落实“五严”规定深入实施素质教育？多年来，我们形成了一个基本办学思路，即坚持“以人为本，成德达材”的办学理念，以传承霞客文化与生命体验活动结合为载体，以霞客文化润泽学生的心灵，着力构建学生生命成长的生态校园，提高师生的生命质量。

一、创设“霞客文化”活力环境，滋养生命成长的沃土

有文化、有灵魂的教育，是可以用五官触摸和心灵体悟的。良好的文化环境，在构建生命成长之家园中起着“背景”与“阳光”的作用。多年来，我们注重在校园物质环境建设中注入学校霞客文化特质，使学校各种物质的东西都能充分呈现学校的个性和精神。通过再现霞客风采的校园环境文化的建设，使孩子们自觉走近霞客、知晓霞客，自觉对话霞客文化，营造生命成长的“阳光场”。

校园里的每一处建筑、景观题名隽永，饱蕴霞韵：仰圣馆，颂霞廊，梅花楼，香草亭，无一不与徐霞客有关。与陈列室相连通的正在修建中的霞苑书韵，向学生展示的是悠悠中华书籍文化，其中主景三本石雕造型书“水经注”，寄托着学校希望孩子们像霞客一样读好书，立大志，成栋梁，更寓意学生要读书、教师要读书、校长要读书，人人爱读书，乐读书，读好书。颂霞廊三层连廊分别布置霞客游记诗抄，名人颂霞客诗，学生写霞客诗，身在其中就像在霞客文化的长河中漫游，与一位位诗人深情对话，体会霞客文化的渊深，感受诗歌语言的魅力。紫藤架下一块块版面图文并茂，记载着徐霞客一生最重要的24次出游经历。徐霞客地理园中霞客雕塑手执书本，脚踩游船，形象而艺术地再现了徐霞客年轻时乘船离家出游的瞬间：手执书本欲踏船，回头望乡思亲母。虽知探查路艰险，执着求知志高远。“霞客少年，活力之星”成长墙由学生自己张贴最具活力的照片，让学生亲历构建环境文化的过程。让环境传递一种意境，既能充分表达校园环境所追求的教育理想，又能凸显带有学校特色的育人功能。

学校标志、文化设施、人文景观等所有的校园环境建设都在传递着我们对教育的追求，述说着我们对孩子的殷殷情怀和期盼。

霞客文化资源，源远流长，内容丰厚，博大精深，是滋养学生生命成长的沃土。我们将环境建设的内涵延伸到校外。我们定期组织学生参观霞客故居，祭扫霞客陵墓，把故居、晴山堂、仰圣园等作为永久的学校德育基地。我们还建立了家校联系卡制度，结合家长会、家长学校、社区联谊活动，强化霞客文化熏陶的效应。

二、创新“学徐实践”特色活动 体验生命成长的精彩

叶澜教授指出：“教育是直面人的生命，通过人的生命，为了人的生命质量持续提高而进行的社会化活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一项事业，教育的根本目的是引领孩子体验生命精彩，提升生命质量。”铸学生现代人格之魂，丰富学生的精神家园,不能靠清规戒律，也不能是空洞说教，唯有将教育寓于各项生动活泼的文化活动之中，才能使孩子们获得丰富多彩的生命体验，以促进他们全面发展健康成长。多年来，我校围绕霞客文化主题，创新并开展了多种生动的实践体验活动。

1.霞客文化校本课题研究活动――追本溯源觅真知

我们把霞客文化引入课程,贯彻“适合、多元、创新、快乐”的理念，进行了有计划、有系统、有实效的校本课程的开发，编写了具有鲜明地方特色的校本课程教材《走近霞客、走向实践》。其基本框架为：“一个中心、三大系列、三十五个活动方案”，本书共四册，设立三大主题：“走近奇人”、“走近奇游”、“走近奇书”。

每个活动设计又分为几个小板块，如走近奇人（奇游、奇书），观察在线，点击问号，资源共享，巧手作坊，友情链接等，操作性很强。活动设计考虑四个维度：一是把学习与研究结合起来，如学习了《胜水桥上的楹联》这一内容，把霞客文化的资源问题转化成学生开展综合实践活动的研究课题，引导学生去研究桥联的地域特点，桥联的表现形式，桥联丰富的文字内涵以及桥联的历史与发展等；二是把知识与体验结合起来，体验是为了让学生找到生活的根基；三是把活动与任务结合起来；四是把内容与手段结合起来，选择适合学生的霞客文化作为研究内容，更关注是否有利于激发学生用多种多样的方式方法去实践，如上网、走访、实验、调查、录音、摄影等。

校本课程的建构，使霞客文化从零散走向系统；校本课题研究活动的开展，让学生像研究员一样开展霞客文化专项小课题的研究，经历选题――制定方案――实施方案――结题这个研究过程，学生根据自己的喜好，自主选择研究内容以及研究伙伴，在教师的引导下，走近霞客,领略霞客奇人的风采；享受霞客奇游的妙趣；触摸霞客奇书的精深,在研究的过程中去遭受失败,遭遇挫折,去经历新鲜,品尝成功。

2.霞客文化社团专题体验活动――绝知此事要躬行

校园文化建设重要的是构建舞台、躬行体验，用真切的活动体验来滋润学生的心灵，焕发学生的生命活力。我们以霞客精神为主轴，以激发学生实践、创新意识，培养自主探索能力为目标，开展了“重走霞客路”的红领巾小事业社团专题活动。学校于2000年成立了“霞客少年旅行团”，（被评为无锡市第一批红领巾小事业）此团下设了“霞客事迹访问团”、“霞客故事宣讲团”、“学习霞客环保团”、“霞客故居导游团”、“霞客旅游考察团”等五个社团，并开展相应的文化专题活动。

如“霞客事迹访问团”，学校组织社团成员在学习霞客事迹的基础上，积极开展小霞客幸福寻访活动。带领学生走出校园、走向社会，参观访问徐霞客故居、徐霞客碑刻文化园、幸福桃园、鹿鼎园等教育基地，通过查寻资料，访问专家，撰写心得，进一步感受霞客精神的精髓，激发感受幸福江阴、幸福霞客的成就感。

“霞客故事宣讲团”的队员们通过饱读徐霞客相关方面的书籍，熟晓霞客其人其事（如《少年徐霞客》、《徐霞客的故事》、《徐霞客游记》以及学校的校本教材《千古奇人徐霞客》等），并通过他们每周三的校园巡回演讲，传播霞客精神，丰富校园文化生活。

“学习霞客环保团”则组织环保团的队员们走进大自然，开展水质、土质、空气质量和绿化植被等情况的实践调查，宣传环保理念，增强环保意识，提高孩子们践行霞客精神的行为自觉。

“霞客故里导游团”和“霞客之光考察团” 则通过接待来访贵宾，介绍霞客的生平事迹和实地考察等活动，提升孩子们对霞客文化的感知和对霞客精神的体验，增强社会责任心和使命感。

成立十多年的导游团不仅一次次在校接待各界来宾朋友，还在节假日去校外做义务导游。并不华丽的校园，因为有了这一群群小导游而越发显得年轻而充满活力，来宾多次说活跃在校园里的小导游是霞小一道亮丽的风景!讲解是一段经历，讲解是一种锻炼，讲解更是一次成长。

近几年，考察团队员们高举旗帜，走出校园，投身自然，纵情领略了祖国山川的壮美，在丰富的专题活动中缅怀霞客舍身探险的事迹，接受霞客精神的熏陶，收获多彩的情感体验。学校编印的《小霞客游记选集》是孩子们仿照霞客日行夜书，对自己活动中心路历程的记录。

3.霞客文化节日主题实践活动――姹紫嫣红春满园

学生是人，需要尊重；学生是发展中的人，需要引导；学生是终究要独立生活的人，需要放手和磨练。我们把学生的内心体验，生命成长看做是教育活动的最高形式，坚持让学生的内心体验在学校这个精神家园中找到存在感和归属感。在学校文化的建设中我们更多关注的是文化给学生带来什么，文化是否丰富学生的精神生活，是否给学生带来真正的精神上的幸福。几年来，学校年年开展“我参与，我快乐”为主题的小霞客艺术节系列活动，积极倡导“人人都有健康的身心”“人人都有施展的舞台”“人人都是独特的自己”“人人都有独特的本领”，让“我能行”的意识深入童心。

（1）我参与、我挑战――阳光体育一路行

每年的艺术节上，我们本着“人人参与，促进每个学生主动发展”的目的，以“让每个孩子健康发展”为宗旨，以“我自信，我参与、我挑战”为 口号 ，开展规模盛大的校园吉尼斯体育专场比赛。这项活动的组织，我们鼓励每一个孩子走出教室、走向自然、走到阳光下，积极投身于体育锻炼，人人有一个特长项目，跳绳、踢毽、拍球、呼啦圈……班班有合作项目：三人四足跑、跳长绳、拔河、篮球队……并且不断挑战自己、挑战别人，争创校园吉尼斯纪录。孩子们参与整个活动，或训练、或挑战，收获的是健康与自信，更多是快乐与幸福。

(2)我动手、我创造――快乐生活趣无穷

美国教育家杜威提出“学校课程中相关的真正中心，不是科学，不是文学，不是历史，不是地理，而是儿童本身的社会活动”。为此，我们把学生展示生活能力和本领的系列活动贯穿艺术节全程。我们引导学生关注生活、走进生活，走向社会，模拟参与旅游品牌建设，尝试开发旅游物品，如引导学生动手制作风味旅游食品“米粽茶叶蛋”、“拉面小馄饨”、“团子素菜包”、“果品大荟萃”、“神韵功夫茶”，并将这些食品取名为“霞仙牌”，其乐无穷。孩子们还动手制作旅游纪念品:珠链、绣品、油画、竹艺,取名“霞韵牌”，创意无限。节假日，我们的队员走出校园，走进鹿鼎园、幸福桃园，帮着包果实、摘果品，把劳动成果与敬老院的孤寡老人共同分享，这样的收获远远超过了我们的预期目的。

（3）我探索、我超越――魅力科技显身手

“敢于超越、勇创新路”已是时代定义的徐霞客精神。为传播科技知识，培养学生的创新精神，提高学生的科学文化素养，让孩子们在科学的海洋中找到主动发展和自主学习的金钥匙。魅力科技主题活动也是每年艺术节的一个亮点。活动中，我们用科普知识的普及激发创新热情，趣味活动的开展燃起科学焰火，模型比赛的展示放飞科技梦想，让科技的种子在孩子们心中萌发。孩子们从身边出发，大胆实践，探测气象，勘测水质，不断开展小课题研究，提出了“栽种水上植物净化水质”的创举；有的不断探求，动手创造，探究机器小车、飞机模型的奥秘。

（4）我阅读、我积累――经典诵读启智慧

最是书香能致远。“书香校园”工程从启动至今已经四个年头了，我校坚持开展“大手牵小手，读书促成长”师生读书活动。最有效的举措是“快乐阅读，经典相伴”读书考级。读书考级分为6个级别，每个级别的考级内容为“必背古诗、必读书目、选读书目以及读书笔记”。每年的艺术节上，读书活动是参与面最广的一项活动，“读书考级”活动也在此时拉开帷幕，我们不光举行以孩子为主体的故事、演讲、诵读比赛，为他们提供展示自己的舞台，同时老师、家长也是我们读书交流活动的主角，我们一边展示着自己的读书收获，一边分享着孩子的读书收获与乐趣，知识丰富了、心智开阔了、幸福指数也在不知不觉中提升。小铜卡，大作用！读书考级，折得一枝“香”在手，让书香校园分外“香”。

三、创建“霞客少年”评价机制 焕发生命成长的活力

长期以来的“三好生”评比制度，已经越来越多地暴露出它的许多弊端。为进一步激发学生“自我教育”、“自我发展”的欲望，规范学生的常规管理，我校将“四个好少年”要求进行校本化。经过深入思考和广泛征求教师和家长的意见，探索出了促进“现代小霞客”人格养成教育的评价改革模式，形成了“十好”的评选标准（上好课、读好书、看好片、写好字、健好体、唱好歌、扫好地、行好路、讲好话、护好校）和“三卡”评选等级（金卡奖、银卡奖和铜卡奖）。并通过“争当十好霞客少年，金银铜卡伴我成长”主题争先活动，激发孩子们努力向上的热情和动力，让他们在全面发展中实现个性价值，健康成长。在建构新的十好少年评选方案时，我们重点做了三件事：

1.优化标准显个性

我们将“霞客少年”评比标准下发至低、中、高三个年段的老师，要求他们根据不同年龄段孩子的实际情况制定出相应的争夺铜卡的要求，在分别听取各年段学生代表的意见，不断完善、修改后，形成一套有年段学生特点、实践性操作性较强的“霞客少年”评比细则。同时，我们还要求班主任根据各班学生的特点不断加以完善，体现各中队创新评价机制的个性。

2.循序渐进重过程

“金银铜卡”的评比中，我们注重过程性。铜卡为周卡，每周一评。每周组织学生根据自身实际，确定夺卡周目标，班主任、任课老师组织学生在每周末考评，周目标达成获取相应的铜卡。银卡为月卡，每月在年级组范围内组织总结考评，达到每一个“好”中的所有铜卡则换取相应的银卡一张，获取银卡的同学张榜表扬。金卡为学期卡，即在获取十张银卡后，可向学校申请换取“霞客少年”金卡。

3.榜样引领树典型

为了优化评选机制功能，发挥榜样引领辐射作用，我们在每学期期末还举行颇有规模的“金卡”颁奖仪式，精心布置“霞客少年”的先进事迹展，创设了浓厚的校园育人氛围，形成了“勇夺金银铜卡、争当霞客少年”的热潮。

在“金银铜卡伴我成长”主题争先活动中，一批批“霞客少年”脱颖而出，“霞客中队”也应运而生。江阴市共青团授予四（3）中队“英雄中队”的旗帜，还荣获无锡市英雄中队称号。2007年11月在北京举办的“纪念徐霞客诞生420周年中华世纪坛徐霞客雕塑揭幕仪式”上副委员长蒋正华、政协副主席张怀西亲自授予我们徐霞客小学五（2）中队“徐霞客中队”的旗帜。

撷山水之灵，育栋梁之才。如今学校正努力营造一个物质环境与心理精神和谐统一的绿色校园，一个充满书香和教育智慧的人文校园，一个师生共同进取、幸福成长的精神家园，一个舒展生命、激扬生命的可持续发展型校园。

近年来，学校先后获得了江阴市教育先进集体、江苏省园林式学校、少先队文化建设研究实践基地、全国生命教育实验学校等多项荣誉。学校的红领巾“学徐”社团――霞客少年旅行团被评为江苏省少先队文化特色品牌项目，荣获全国“魅力杯”奖。学校培养出了一批富有特色的教师和学有特长的学生，使霞小生命的田园绽放出更加鲜艳的文化奇葩。

有人说学校文化是做出来的，他要有贴挂“物质载体”的时尚，更要有精神归宿的老到：当文化从内向外溢出时，才会有学校办学溢出的绵绵“体香”。这就是我们扎根霞客文化之沃土，构建生命成长之家园所追求的境界。

（张苏姝，江阴市徐霞客实验小学，224400）

瞠乎其后什么意思？有什么历史典故？反义词和近义词是什么？

编号 1295 成语 瞠乎其后 注音 ㄔㄥ　ㄏㄨ　ㄑㄧˊ　ㄏㄡˋ 汉语拼音 chēng hū qí hòu 释义 瞠，音ㄔㄥ，张大眼睛直视。

「瞠乎其后」比喻落后很多，追赶不上。

语本《庄子．田子方》。

「亦步亦趋」、「奔逸绝尘」、「望尘莫及」 典源 《庄子．田子方》颜渊问于仲尼曰：「夫子步亦步，夫子趋1>亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘2>，而回3>瞠4>若乎后矣！」夫子曰：「回，何谓邪？」曰：「夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趋，亦趋也；夫子辩，亦辩也；夫子驰，亦驰也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸绝尘而回瞠若乎后者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。」

〔注解〕(1)趋：快步走。

(2)奔逸绝尘：奔走的速度极快，比喻才能杰出。

见「奔逸绝尘」。

(3)回：颜回（西元前521?前490），字子渊，春秋时鲁人，为孔子弟子。

天资明睿，贫而好学，于弟子中最贤，孔子称其「不迁怒，不贰过」。

后世称为「复圣」，列于孔门德行科。

(4)瞠：音ㄔㄥ，张大眼睛直视。

典故说明 颜渊在孔子弟子中最为贤良，虽然贫困，却不受外在环境影响，依然奋发好学，在孔门四科（德行、言语、政事、文学）里，名列于德行科。

在《庄子．田子方》中，曾用他们师生为例，来说明道家自然无为的道理。

文章中记载了孔子和颜渊的一段对话。

有一天颜渊请教孔子：「夫子走的时候，我也跟着走；夫子快步走，我也跟着快步走；夫子快跑时，我也跟着快跑。

可是当夫子奔走速度达到非常快速的时候，我却只能在后面瞪大眼睛遥望。」

颜渊所要表达的意思是，孔子做什么，他也跟着做什么，但是却发现某些地方是无法模仿、跟上脚步的，也就是孔子不需要说什么，众人就自然信服；不曾亲近或偏袒，但情意却自然而周到；没有爵位，而百姓却自然归向他。

这些在颜渊的心中，一直无法看出是什么缘故，因此就向孔子请教。

而孔子也向颜渊解释，这一切都是因为虚心的顺应自然万物之变化，遵循着既有的大自然规律的关系。

后来「瞠乎其后」这句成语就从这里演变而出，用来比喻落后很多，追赶不上。

书证 01.宋．陈亮《陈亮集．卷一五．序．送徐子才赴富阳序》：「子羔为费宰，而夫子以责子路者，……此后世英雄豪杰之所以因事增智，诸儒尝若瞠乎其后，而夫子平时教诏中人以上之辞也，岂所以施之子羔哉！」02.元．王恽〈创建伊洛五贤祠堂记〉：「若扳援昔贤，则不肖年迫衰老，懒于笔研，又瞠乎其后。」

03.明．胡应麟《少室山房笔丛．卷二九．九流绪论下》：「其称某人云，又某人得诸某人云，若己所见，各识其所自来，皆循《夷坚》之规弗易也；其异也者，笔力瞠乎其后矣！」04.明．胡应麟《诗薮．内编．近体上．五言》：「（太白诗）片云天共远，永夜月同孤，落日心犹壮，秋风病欲苏；含阔大于沈深，高（适）、岑（参）瞠乎其后。」

05.清．沈德潜《说诗晬语》卷上：「庾子山才华富有，悲感之篇，常见风骨。

尔时徐、庾并名，恐孝穆华词，瞠乎其后矣。」

用法说明 语义说明比喻落后很多，追赶不上。

使用类别用在「相较不如」的表述上。

例　　句<01>他的棋艺进步神速，近来许多和他对局的人，都瞠乎其后了。

<02>我虽然也打篮球，但跟学长的运球、投篮等技巧比起来，我实在是瞠乎其后。

<03>唐代诗人李白和杜甫是文坛上的两大奇葩，造诣高深，其他诗人只能瞠乎其后了。

<04>弟弟和妹妹虽然是双胞胎，但妹妹的功课好，弟弟的功课总是瞠乎其后，应该加倍努力才行。

近义词： 不可企及,望尘莫及,难望项背

反义词： 一马当先,并驾齐驱,后来居上,迎头赶上 辨识 请参考『辨识1295』 参考语词 瞠乎后已,瞠乎后矣